看历史不能脱离时代背景，黄宗羲最多反专制和儒生推崇的虚君限君一脉相承，说反封建帝制属于现代人的解读了。

　　回复3楼(孤鸿寄语任飘渺):第五篇：从黄宗羲定律到帝国的逻辑中国国家治理逻辑的历史线索作者：周雪光
　　这文你可以搜了看下

　　或问井田可复，既得闻命矣；若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。
　　井田和所税所出实物税就是典型的书生三代之治的想法。
　　说黄宗羲反封建帝制属于现代人的解读了，他支持的学校议政更接近儒生推崇的虚君。

　　回复2楼(卡面来打zo)：天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；这是黄宗羲原话啊，这明显就是反封建帝制了，不需要解读直接翻译成白话文就行了。

　　这话其实是儒生的虚君思想，虚君不是反封建帝制是君主当儒生的傀儡。

　　回复3楼(**):黄宗羲支持学校议政，那所谓的学校是什么是东林书院这种，根底是什么？是东南士绅商人。这些人把君主弄成傀儡了就能代表天下行天下之法？
　　黄宗羲是有局限性的。只能说他的一些思想对反封建帝制是有推动作用，不能说他超越了时代去反封建帝制。

　　感谢这位大佬的宝贵建议，后面会专门补剧情的

　　回复1楼(青陌):这方面可以查下资料，补上黄宗羲定律，解决方案模糊点。因为现代对于这个问题都没有十全十美的解决方法，世界上也没有不需要改革的万全之法。